Казачья свадьба в с. Замьяны

Основная информация

Свадьбы обычно игрались осенью - от Успения Пресвятой Богородицы (с 28 августа по новому стилю) до Филиппьевского поста (27 ноября) и в зимнюю пору - от Рождества (7 января) до Масленицы. Полюбившейся девушке парень делал предложение и объявлял, что придет сватать.

Сватать идут родители жениха, сам жених, иногда его дружка. Войдя в дом, здороваются, заводят разговор: «У нас телочка пропала, к вам она не забредала?». Родители спрашивают невесту, согласна ли она выйти замуж. Если невеста согласна, сватов приглашают за стол, ставят самовар. Договариваются о дне свадьбы, обсуждают, сколько и каких гостей собирать. Поют песню: «Сад, зеленый сад».

Утром свадебного дня в дом невесты приходят «постельницы» (тетки и сестры жениха) - выкупать приданое. Приданое продают сестры и тетки невесты. Закончив торг, говорят: «За большое - простите, а малое - примите». Приданое увозят в дом жениха.

К невесте от жениха приходит дружка и приносит ларец с побрякушками: лентами, бусами, чулочками и т.д. У невесты собираются подруги. Девушки наряжают невесту, поют песни. Одну из них запевала мать:

Мать по новым сеням шла,
К дочке в спаленку зашла.
- Уж ты спишь мое дите,
Ты не знаешь ничего.
Я хочу тебя собрать,
Во чужи люди отдать,
Во чужи люди отдать,
В незнакомые.

Дружка теперь уже с женихом приходят выкупать невесту.

До 11 часов ночи в шатре пирует одна молодежь - друзья жениха и невесты. Поют песни, танцуют. Однако угощений, тем более - спиртного на столах не было. К 12 часам «пирование» заканчивается, и молодежь расходится.

В обоих домах - у жениха и у невесты в это время собрались гости. Со стороны жениха в дом невесты засылают послов (обычно трех-четырех человек) с приглашением пожаловать на гуляние. Родители жениха и сам жених остаются дома. Впереди процессии с невестиной стороны идут сватья с фонарями - освещают дорогу. Увидев родителей невесты, приглашенные со стороны жениха говорят: «Гордые идут! Гордые идут!» Гостей встречают родители жениха.

Свекор вводит в шатер жениха и невесту, держа их за руки. Молодые открывают свадьбу вальсом. Гости сидят вдоль шатра. Кушанья - на отдельных столах. Угощение обильное: запеченная рыба, поросята, «тельное» (пирог с капустой, вместо теста - рыбный фарш), «панер» (домашний сыр), пироги сладкие, фрукты и др.

Гостей обносят чарками со спиртным, закусывать гости подходят к столам сами. Нагулявшись, гости прощаются с женихом и невестой. Поется песня «Молодка». Свахи провожают молодых спать.

На утро те же свахи поднимают молодых, помогают им одеться. Вместе с молодыми сватья отправляются по селу созывать гостей «заутро». Встречая молодых на пороге дома, хозяева одаривают их недорогими вещами: вилками, чашками, ложками, другими предметами обихода. Близкие родственники дарят скотину: баранов, телочек. Собравшиеся гости заходят в шатер с песней «Молодка». Гуляние в шатре продолжается до вечера. Гости наряжаются обычно в цыган.

На второй день невеста одевает косынку, фартук и метет шатер.

***

«Ну вот, значит, познакомилась я с нем. Долго мы не дружили. Он мне предложил: «Давай поженимся с тобой». Я говорю: «Постой маленько». Он говорит: «Чо тебе думыть то? Ты чо, дом что ль продаешь?» Я говорю: «Ну как же? Мы путем с тобой друг друга не знаем, раз, я соглашусь идти замуж». Ну, он неделю приехал, на вторую неделю приехал, потом говорит: «Знаешь чо? Ты говори слово давай. Мы на Рождество приедем, на первый день приедем тебя сватать». Я чо ж, тогда стеснялись родителей своих. Я теперь говорю: «Я как же скажу своим родителям?» А он: «Ты чо, маленькая чтоль?» Я говорю: «Ну, ладно. Я знаю кому сказать».

На другой день иду к своей бабушке. Прихожу: «Здрасте». - «Здрасте». - «Баба, знаешь, чо я пришла к тебе с делом?» - «С каким делом?» - «Баба, меня хотят сватать». - «Кто?» - «Да вот этот, ты видала, баб, ездит с Замьян Саша Абакумов?» - «А как же я матери-то скажу?» А она говорит: «Ну как же? Давай придумывать, как будем говорить». Я говорю: «Ты знаешь, баб, чо скажи? Что дедушка был в Замьяни и был у Кожиновых. А ему там: «Свет Алексей, чо, Нюрушку сватать что ли хотят?» А он говорит: «А я не знаю». - «Она матери сказала что ли? Здесь говор идет в Замьяне, вот за Валентинина Абакумова за сына».

Ну, вот приходит дедушка и мы его информируем. Я говорю: «Теперь, вечером приходите, а я уйду в клуб». И ушла. Приходят бабушка с дедушкой. Теперь чо они там, беседу какую там говорили, не знаю. Прихожу я с улицы. Легла спать. Утром мне мать говорит: «Нюрушка, чо это такой за говор?» Я говорю: «Я не знаю». - «Саша тебе говорил чтоль? Вчера дедушка пришел из Замьян и говорит, что вот так и так.» Я говорю: «Мама, ды я постеснялыся. Отец видишь какой, вроде у него вид такой тяжелый.» И мать говорит: «Ну, ничего.» И я уезжаю в Енотаевский. Собираюсь и уезжаю. Как раз было под Рождество. Поехала я в Енотаевский.

Вот оне приходют - Николай Кобаляков и Саша. Саша узнал, что Николай идет к нам, а я три года дружила с Николаем. И у них, значит, говор пошел. А мама сказала: «Вот что мои хорошие: ее нету. Вот приедет, она кого-нибудь из вас выберет. Ну, конечно, она наверное выберет Сашу. Оне как-то с ним поближе». И вот оне ушли. Ну и вот я приезжаю из Енотаевского и на первый день оне вечером зимой седьмого января приезжают мене сватать. Ну, вот свекровь приехала и Саша. Оне зашли: «Здрастье, к вам можно?» - «Пожалуйста, пожалуйста, проходите, пожалуйста. Ну, давайте садитесь за стол». Ну и с ходу мать говорит - моя свекровь: «Романна, Иван Егорыч, мы приехали вот по такому, такому делу». Мы с нем сидим. - «Ну, Нюра, ты согласна?» - «Да, я согласна». - «А ты, Саша, согласен?» - «Согласен.» - «Ну, согласны, ну и давай.» Ну и начали по стопочке, по другой. Выпили, начали говор вести, чтоб зарегистроваться, повенчаться. Ну, выпили там.

Богомолья не делали. Свекровь сказала, что жених не сильно богатый. Свекровь ночевали. Утром мы их проводили. 7 февраля Саша приезжает за мной, говорит: «Нюр, поедем зарегиструемся и поедем венчаться. Ну приехали мы сюда, в Замьяны. Ночевали, утром он пришел, проводил меня через Волгу, а 17 февраля у нас была свадьба.

Вот приехали, значит, за постелей. Две постельницы, два постельника было. Все им рассказали, где что лежит, что будут убирать, что будут надевать, куды ставить. Ну и вот постель увезли и меня посадили в машину эту. Ну и все. Вот мы приехали в Замьяны. Приехали. Постель выгружают.

Мама все мне купила: платье белое, фату. Жених мне принес ларец, тогда ларцы были. Вот такая коробочка, там, значит, шпильки, духи, мыльница, пудра, капроновые чулки. Специальные были люди, одевали меня. Вот они приходили. Тогда же щипцы-мыпцы были. Венок у меня хороший был, восковой. Одели меня и вот пришли за мной выкупать. Сперва крестна с крестным благословили, потом бабушка с дедушкой с иконой, с хлебом-солей. Потом меня отец вывел на двор с иконой и вот три раза вокруг двора обвели меня. И вот пришли дружки жениха за мной. Ну и вот меня везут, накрыли шалью. Мороз, холод прям был. Привели меня и жених уже выходит, идет уже с букетом и букет мне в руки дает, меня под ручки и в горницу. Привели в горницу. Сели за стол. И здесь девушки, ребята уже сидят. Гармонист был. И вот поздравили нас. И заиграл вальс. И мы стали открывать свадьбу. И вот мы вальс станцевали и пошли танцы. И вот до полдвенадцатого пировали. Я оставила себе двух девчат, он, Саша, - никого.

И вот которы за невестой приходили два дружки, они идут за сватьями невестиными. Свекровь встречает: «Пожалуйста, пожалуйста, милости просим». Ну вот все прошли. Они прошли, молодых поздравили, пожелали всего хорошего, жить мирнее, дружнее, в любви. Ну и все, и начали гулять. По стопочке, по другой, по третьей. И начали песни запевать, и начали играть в барыню. Посидели девчаточки до часу, до двух, попрощались и пошли домой.

Утром - дары. Стоят две свахи. Одна собирает дары, другая стоит с двумя стопкими и с закуской, наливает. И начинаются дары. Подарили, поздравили и собираются, и уходят домой все.

Мы утром пошли собирать гостей. Собрали. Гости пришли. Пока собирали, кто тарелку, кто курицу, кто ложку, кто чашку, кто чего и целый узел принесли. И пришли опять к свекрови и начали сходиться гости. Начал жених поздравлять, благодарить моих родителев. Поблагодарил и стали собираться на вторые столы к моим родителям. Поехали мы на машинах за Волгу и там также два дня гуляли до плясков, до песнев, до всего. И все было хорошо. И все было весело. И все довольны. И на другой день на машины все сели и только нас видали. И мы приехали домой. И вот мы со своим дедонькой живем 42 года. Пока слава Богу, а дальше что будет».

***

«Богомолье.

Когда сосватались, через неделю собрались близкие самые на богомолье. Ну, сошлись все, встали, помолились все Богу, и наш отец, говорит: «Ну, дорогие сватья, теперь с новой родней и с новым родством, а тебя, доченька, ты - нареченная невеста, ты - нареченный жених». Ну и начали гулять, петь все.

На девишнике.

Подруги сидят, мать сидит, песню поет:
Мать по новым сеням
К дочке в спаленку зашла.
- Уж ты спишь мое дите,
Ты не знаешь ничего.
Я хочу тебя собрать,
Во чужи люди отдать.
Во чужи люди отдать,
Во незнамые.

За постелью идут постельницы. Одна постельница несет корзину посуды, другая еще что. А постель вперед везут на лошади. Привезли. Встречают их там. Заходют оне в комнату. Начинают убирать постель. У меня было два постельных набора - выбитый и вязаный. И вот постельницы убрали постель.

Мои постельницы и постельники там приходют с графином, там завязан бантик. На стол там еще кладут, приглашают родных, гостей жениховых и разливают, стопочку дают, говорят: «Ну, дорогие сватья, за большой извините, а малое примите». Вот они выпивают. Потом те сватья приглашают: «Ну, дорогие постельницы, идемте в шатер». Вот идут под наш шатер. Марш играют. Пришли. Ну, там стали угощать. Посадили постельниц. Потом они вот видят, что надо уходить. Их провожают. И уходят. И те сватья - жениховы провожают постельниц невестиных до дома.

Шатер был убран по-простому. Столы в середине стояли. Гости по краям сидели все. По три стопки обносили. Сватья обносили мужчин, а женщины — женщин».

Наименование ОНН

Казачья свадьба в с. Замьяны Енотаевского района

Язык наименования

rus

Сведения, относящиеся к наименованию

свадьба

Современное место бытования ОНН

с. Замьяны Енотаевского района

Информация об ответственности относительно ОНН

Органы, учреждения, лица, представившие объект нематериального культурного наследия:

название учреждения (организации): ДК с. Замьяны

должность и Ф.И.О. лица, представившего объект нематериального культурного наследия: художественный руководитель Анна Васильевна Фадеева

Ф.И.О. носителя традиции (информанта, исполнителя, руководителя коллектива): Людмила Ивановна Елисеева, Анна Ивановна Вилявина, Евгения Ивановна Красовская, Нина Ивановна Абакумова, Журавлева Антонина Ивановна

Дата рождения: 1920 г., 1932 г., 1936 г., 1935 г., 1937 г.

Сведения об особенностях распространения и использования ОНН

передается из поколения в поколение бытовым образом