Русский свадебный обряд с. Селитренное

Основная информация

Где знакомились? Мы же по хуторам жили, ды и также приходили на танцы и знакомились. Бывало придем, ребята билеты нам купють и они уже не такие были чтобы нахальные. Пьяные они никогда не приходили. При нас не курили они никогда. Наши ребята, они уважали нас, девчат своих. Так же нам гостинцев покупали. А так собирали вечорки. Договаривались с подружками: «Давайте вечорки соберем!» - «Давайте». И там сложилися двое-трое с ребятами со своими, гармошку нанимаем. У Петрова Петьки у матери всегда дом снимали для вечорок. Чайком она нас попоит всех, потанцуем, начинаем песенки петь. Поем песенки, потом в игры играем. До двенадцати, самое большое до часу, и уже все мы расходимся. Это село тогда так и гремело. Ни одну ночь без песен не было село.

А как сватали? Сказал отец или мать - все, как топором отрублено, хочешь ты, не хочешь. Я с ним не дружила, не видела даже совсем. Вот пришли сватать мене ды и все. А тетки уехали в город приданое покупать с матерью. Он пришел, я ему отказала: «Я не пойду». Он ушел. Отец приехал с городу, а я отцу говорю: «Я не пойду». Вот тогда отец мне и сказал: «Вот возьму плеть, ды так вот плетью». Вот и все. По своей воле не выходили. Все говорили: «Полюбишь». Без родителей воли не выходили, родителев очень слушались и Бога боялися.

Ну, вот договорились. Идут сват-сваха - родственники, не родители. Вот такой был обычай: сваха покрывает на плечи такую вот красивую, богатую шаль и всходит когда она в дом невесты, то садится над балкой. Тут уже всем ясно, понятно, что пришли сватать. Балка - это на потолке как в виде бруса. Обязательно тогда как брус лежал обточенный, вымытый, чистый, красивый. Вот садились над этой балкой, значит пришли сватья. Это спокон веков так было. И вот заходят и говорят: «Вы знаете, вот у нас пропала телочка. Вот мы ее ищем, ищем и нигде не найдем. Все стады прошли, все дома прошли, народ сказал, что должна быть тута».

Ну и вот договорились, потом чайку попили и они уходят - жениховы сватья. Приходят к жениху и говорют: «Ну, все. Дело договоренное. Давайте назначать запой». Такой обычай, что на другой день или через неделю идут женихова родня к невесте. Там уже у невесты набратый стол. Ну, садятся за стол, а жених с невестой за столом не сидят. В спальне они или где сидят. Еще тут родители договорятся, потом приводют их, сажают их за стол и спрашивают жениха: «Ну, нравится она тебе? Ты берешь ее?» - «Беру». - «А ты идешь за него?» Ну, конечно стыдно было, головы были опущены: «Иду». И тут же спрашивают: «А будете ли называть родителей «мамой-папой»? Прям тут же начинали называть: «Мам, пап, крестная, крестный». Жених с невестой тогда садятся за стол. Тут женихова родня объявляет: «Пошлите теперь к нам, к жениху. Выходят и песню поют: «Темная осенняя ноченька». Хоть с одного край села до другого так идут, одну песню эту кончают и снова начинают. Уже все знают, что запой. В этой песне что было главное: каждому родителю от невесты было приятно, радостно, чтобы отдать дочь замуж. Уж она по добру выходит замуж, вот это было батюшке радость большая:

Темная, осенняя ноченька,
Быстрая, холодная реченька.

Быстрая, холодная реченька,
Умная, разумная Анечка.

Умная, разумная Анечка
Сделала каку радость батюшке.

Сделала каку радость батюшке,
Поставила среди двора бел шатер.

Поставила среди двора бел шатер,
Посадила свет Ванечку во шатер.

Посадила свет Ванечку во шатер,
Сама пошла в собор Богу молиться.

Сама пошла в собор Богу молиться,
На четыре сторонушки кланяться.

На четыре сторонушки кланяться,
Подай, Боже, лютый мороз на дворе.

Вот тада невеста просватается, каждый день приходили к ней подружки, девчата и плели ей косу, и пели ей песни. И песни пели разные. Если были отец с матерью - одне были песни, если она была сирота - другие. Это они приходили в дом к невесте, чесали голову, плели косу ей. Чешут ей, расчесывают, плетут, поют, а она плачет.

В последний день в бане невесту мыли. Женихова родня пекет пирог сладкий к чаю невесте. От жениха приходят посудницы - две женщины. Приносят мочалки, мыло, пирог этот. И вот эти самые посудницы мыли невесту. Невеста идет в баню. Жениховым мылом моется, мочалкой. Выходят они из бани, тут уже стол готовый, тада и жениха приглашают. Режут этот пирог, пьют с чаем.

Ну, тогда маленькое или большое, а приданое было. Даже пословица была такая: «Девчонка с узелок, а клади ей в уголок». Пустой, конечно, никогда не отдавали. Конечно, в то время все бедно жили, а все как-то были родственники сознательные: кто простынь принесет, кто - наволочки, кто вату принесет - одеяла тогда стегали. Чтоб зеркало обязательно было, стол, сундук, кровать, две ложки, две тарелки. Ну и возили все это на лошадях. Телега, пара лошадей запряженных, разубратые лошади. И вот возили постель. Эту постель уже везут в какой день свадьба. Свадьба бывает вечером, постель возют с утра. Тама у жениха их ждут. В сундуке все наглажено, все расстелено. Везут эту постель и гармонист сидит на сундуке. Постель таскают и поют:

Пола вода с двора слилась, (2 раза).
Кораблики все съезжалися. (2 раза).
С дарами, с приданными, (2 раза),
С кроватими с тесовыми. (2 раза),
С деялами шелковыми, (2 раза),
С подушками с пуховыми. (2 раза),
С зеркалами немецкими, (2 раза),
Со душою со Анечкой. (2 раза),
Со ее ли русской косой, (2 раза),
Со ее ли лентой алый (2 раза).

Это когда постель привезут, уберут постель, их там угостят. Они садятся на подводу и запевают песню: «Сад, ты мой сад».
Сад, ты мой сад, сад зеленый виноград.
Я во садике была, во зеленом гуляла.
Во зеленом гуляла, (2 раза),
Сладки яблочки рвала, (2 раза).
Все наливчатые и рассыпчатые.
И рассыпчатые.
На белое блюдо клала, на серебряный поднос.
На серебряный поднос, (2 раза),
Кто бы милому поднес, (2 раза).
Милый яблок не примает, не отказывает.
Не отказывает, (2 раза),
Не приказывает, (2 раза).
По улице мостовой шел фицерик молодой.
Шел фицерик молодой.
Идет шпорами гремит,
На высок терем глядит, (2 раза).
С высокого терема
Смотрит мама из окна, (2 раза).
«Здравствуй мама, здравствуй Саша»,-
Здравствуй милая моя, (3 раза).
Дома ль мамонька твоя, (2 раза).
Ни мамоники, ни папоньки
Нету дома никого, (3 раза),
Полезай фицер в окно, (2 раза).
Фицер ногу протянул,
Солдат плетью стяганул (2 раза).
Не фицерская честь
По ночам в окошко лезть, (2 раза).
На то есть ворота,
Калиточка отперта.

Теперь подружки одевают ее к венцу. Тада на лампу туда пускали щипцы, они накалялись. Накалятся эти щипцы и вот невесте напереде делали маленькие кудряшки. Потом ей делали венок такой - восковой. Припудрят его. Вот нарядят ее, посадят за стол и поют ей песню: «Отлилася мати полая вода».

Отлилася мати полая вода,
Отлилася от крутых бережков,
Отлилася от крутых бережков.

Отсиделась душа Анечка, (2 раза),
Отсиделась Ан Ивановна
У родимой своей мамоньки,
У родимого у папоньки.

Отсиделась в новом тереме, (2 раза).
Под косяшечным окошечком (2 раза).

За хрустальным светлым стеклышком, (2 раза),
За дубовым новым столиком, (2 раза).

За салфеточкой, за скатертью, (2 раза),
За серебряной тарелочкой.

Тада был первый брачный вечер у жениха. Везут от венца невесту прямо к жениху. А второй вечер бывает у невесты дома. Вот прямо свадьба открывается у жениха. Приглашают молодежь. Одежда была бледно голубая, или же бледно розовая, или же белая. А ребята - белые рубашки и брюки. Ну и их там попоют чаем, угостят и все.

Невестино родство собирается у невесты дома. Посылают посла от жениха. И он: «Милости просим, пожалуйте к нам на вечер». Приходят они к ним, тут уже говорят: «Гордые пришли!» Вот это значит: гордые стоят. Тут объявляют: «Все молодежь, уходите». А потом входит невестина родня, подходит к молодым, поздравляют по старшинству: родители, дяди, тети, братья, сестры. По порядку все стоят там и сажают их.

Потом там говорят: «Сейчас будут дары». Молодые встают. Кто курицу, чулки, носки бумажные, кто ягноночка, овечку, козленочка. Малированные тарелки, чашки, мыло дарили. Вот у меня был самый большой подарок - 10 моточков мулинэ. До самыго утра гуляют. Гармонь была с колокольчиками и приговаривали:

Загорелся мой утюг,
Я свому милашке гладила рубашки.
Ходи изба, ходи печь,
Ходи и голландка,
Я у мамы одна дочь
И та хулиганка.

И повели спать молодых. Дружка со свашкой не спят в эту ночь. Если уснут они, их не будет, тада им или хомут оденут на башку или таз без дна. Они приходят, поднимают молодых. Идут они умываются, полотенцем вытираются.

Если девственница невеста, то бьют посуду, бант красный невесте одевают, кричат: «Ура!» Жених благодарит невесту, если она достойна ему. Жених с невестой кланяются в пояс родителям, благодарят за свадьбу, за вечер, за все. Жених водкой обносит гостей, невеста чай обносит. А если невеста не девственница, то мать невестина получит награду и зануздают ее уздой какой-нибудь.

Наутро у невесты готовят стол. Все гости невестины там помогают. Потом от невесты идет опять посол: «Просим пожаловать к невесте во двор». И выходит когда из ворот женихова родня и поют песню: «В лес девицы за грибами только собрались».

На другой день после свадьбы невеста идет с женихом мыться в баню. Идут они на пару. Заставляют, чтобы они пошли вдвоем мыться. Приучают.

Наименование ОНН

Русский свадебный обряд с. Селитренное Харабалинского района

Язык наименования

rus

Сведения, относящиеся к наименованию

свадьба

Современное место бытования ОНН

с. Селитренное Харабалинского района

Информация об ответственности относительно ОНН

Органы, учреждения, лица, представившие объект нематериального культурного наследия:

название учреждения (организации) ДК с. Селитренное

должность и Ф.И.О. лица, представившего объект нематериального культурного наследия художественный руководитель Глущенко Тамара Геннадьевна

Ф.И.О. носителя традиции (информанта, исполнителя, руководителя коллектива) Клавдия Семеновна Сидоренко, Надежда Ивановна Осипова, Анна Петровна Осипова, Анна Григорьевна Расщепкина

Дата рождения 1936 г., 1936 г., 1938 г., 1935 г. соответственно

Сведения об особенностях распространения и использования ОНН

передается из поколения в поколение бытовым образом