Основная информация

Обряд вызывания дождя, характерный для тюркского населения региона, заключается в следующем: все жители села собирают деньги и покупают жертвенное животное (корова, баран и др.). В назначенный день на краю села животное приносят в жертву и готовят из него обрядовую пищу. В процессе приготовления или после него устраивается коллективное моление, которым обычно руководит мулла, а затем следует трапеза. Важно отметить, что подобные коллективные обряды жертвоприношения могут быть проведены и по поводу любого неординарного, экстремального случая, для отвращения всяких бед и несчастий, таких как наводнение, пыльные бури, налет саранчи, война и т.п. Однако, преимущественно их практикуют весной или летом, когда возникает опасность засухи и необходим дождь.

Наименование ОНН

Обряд вызывания дождя у тюркских народов Нижнего Поволжья

Язык наименования

rus

Сведения, относящиеся к наименованию

У различных этнических групп тюркского населения нижневолжского региона используются разные наименования обряда: «кудай жол» (наиболее распространенное), «телек телеу» или «теляк теляу», «янгыр теляу», «алла юлна садака», «бутка пешеру», «садака», «садака биру», «садака китеру», «зияратлык», «зиярат иту».

Форма выражения ОНН

Обряд

Современное место бытования ОНН

Российская Федерация, Астраханская область, Приволжский, Харабалинский, Красноярский, Икрянинский, Наримановский районы.

Места распространения: сс. Татарская Башмаковка, Карагали, Килинчи, Яксатово, Фунтово, Атал, Сеитовка, Хошеутово, Лапас, Новые Булгары, Светлое, Линейное, Курченко, Янго-Аскер, Тулугановка, Зензели и др..
Формы жанровых направлений ОНН:
Празднично-обрядовая культура - Обряды
Празднично-обрядовая культура - Ритуалы

ОНН зарегистрирован

АОМЦНК

Номер ОНН

AST005

Полное наименование

Астраханский областной методический центр народной культуры

Информация об ответственности относительно ОНН

ФИО: Сызранов Андрей Вячеславович
Тип ответственности: Исследователь
Место работы/ Адрес: Астраханский государственный университет
ФИО: Уразманова Рауфа Каримовна
Тип ответственности: Исследователь
Место работы/ Адрес: Институт истории им. Ш. Марджани Академии наук Республики Татарстан
ФИО: Сиражетдинов Шамиль Курбангалиевич
Тип ответственности: Исследователь
Место работы/Адрес: средняя общеобразовательная школа с. Новые Булгары Икрянинского района Астраханской области
Организации, имеющие отношение к ОНН:
Наименование: ОГУК "Областной методический центр народной культуры" - Подразделение: Министерство культуры Астраханской области
Тип ответственности: Эксперт, Эксперт

Сведения об особенностях ОНН

Исключительность/Ценность:

Обряд вызывания дождя – важное и интересное явление в системе традиционного, "народного" ислама тюркских народов Астраханской области, сочетающее в себе магические приемы и мусульманскую идеологию. К числу архаичных и уникальных элементов обряда можно отнести: желательный черный цвет жертвенного животного, магическое обливание друг друга водой с целью имитации дождя. Исламизация обряда выражается в участии мулл, чтении ими сур Корана. Важно, что при этом обряд сохранил немало пережитков архаических воззрений. В сознании исполнителей и участников обряда молитва и жертва обращены только к Аллаху, который, приняв их, мог пролить дождь.

Сведения о происхождении ОНН

Исторический аспект:

Среди тюркских народов обряды вызывания дождя бытовали еще в средние века. С тюркскими представлениями о возможности манипулирования дождем и другими видами осадков было тесно связано поверье о "яда" - магическом камне, извлеченном из желудка овец или коров, с помощью которого можно было вызвать или прекратить непогоду. Несмотря на принятие ислама или христианства, большинство тюркских народов сохранили языческие по происхождению обряды вызывания дождя, которые, естественно, переосмысливались в духе монотеизма. На территории Астраханского края первые, исторически-зафиксированные сведения о проведении обряда вызывания дождя относятся к эпохе Золотой Орды. Об этом сообщает анонимный арабский автор XIV в.

Сведения о действиях над/с ОНН

Тип действия: Сохранение

Наименование действия: Проведение обряда жервтоприношения, вызывания дождя

Условия действия: В связи с засухой

Исполнитель: Старейшины сел

Место действия: с. Татарская Башмаковка, Килинчи, Яксатово, Фунтово Приволжского района, с. Сеитовка Красноярского района, с. Хошеутово, Лапас Харабалинского района, с. Новые Булгары, Светлое Икрянинского района, сс. Линейное, Курченко, Янго Аскер Наримановского района

Ключевые слова: Кудай жол, Обряд, Дождь, Жертвоприношение, Моление, Обрядовая пища, Метеорологическая магия

Описательные сведения

Аннотация:

Обряд вызывания дождя ранее был широко распространен в селах астраханских (юртовских) татар, средневолжских татар-переселенцев (казанских и мишарских), ногайцев-карагашей, туркмен, казахов, а в некоторых селах существует в активной традиции по сей день. Обряд заключается в следующем: все жители села собирают деньги и покупают жертвенное животное (корова, овца, баран или бык), обязательно здоровое, иногда (в некоторых селах) – желательно, черного цвета, символизирующего грозовое небо. В назначенный день на краю села (на берегу реки, на территории святой могилы, мечети) животное приносят в жертву и готовят из него обрядовую пищу. В процессе приготовления или после него устраивается коллективное моление (намаз), которым обычно руководит мулла, а затем следует общественная трапеза. Часто в обряд входит посещение кладбища - могил предков или могилы местного святого (аулья, авлия). В сс. Янго-Аскер, Новые Булгары, Карагали и др. после угощения дети и взрослые брызгались и обливали друг друга водой, имитируя дождь. Кости жертвенного животного обычно закапывают на определенном месте, к примеру, на краю поля. Важно отметить, что подобные коллективные обряды жертвоприношения могут быть проведены и по поводу любого неординарного, экстремального случая, для отвращения всяких бед и несчастий, таких как наводнение, пыльные бури, налет саранчи, война и т.п. Однако, преимущественно их практикуют весной или летом, когда возникает опасность засухи и необходим дождь. Интересно, что в некоторых селах данный обряд может проводиться и отдельной семьей - для семейного благополучия.

Сведения об особенностях распространения и использования ОНН

Частота выражения ОНН:

Ранее широко распространен, в некоторых селах существует в наши дни. Моление о ниспослании дождя проходит нередко на могилах предков и могилах святых, например на могиле святого Нурмухамеда в с. Янго-Аскер Наримановского района, на святой могиле (аулья, авлия) Корши-баба в с. Атал Приволжского района.

Формы фиксации ОНН:

Ссылки на библиографическое описание ОНН

Литература - Сборник материалов, относящихся к истории Золотой Орды. Т. 1. Извлечения из сочинений арабских / Составитель В. Г. Тизенгаузен. СПб, 1884.

Литература - Сызранов А.В. Обряд вызывания дождя у тюркских народов Астраханского края // Археология Урала и Поволжья: итоги и перспективы участия молодых исследователей в решении фундаментальных проблем ранней истории народов региона. Материалы XXXV Урало-Поволжской археологической студенческой конференции, посвящённой 450-летию вхождения Марийского края в состав России. 5-8 февраля 2003 г. Йошкар-Ола: Изд-во МарГУ, 2003. С. 159-160.

Литература - Сызранов А.В. Обряды вызывания дождя у тюркских народов Астраханского края // Традиции живая нить (сборник материалов по этнографии Астраханского края). Вып. 8. Астрахань: Изд-во Астраханской государственной консерватории, 2003. С. 69-71.

Литература - Сызранов А.В. Святые места мусульман Астраханского края: историко-этнографический очерк. Астрахань: Издательский дом «Астраханский университет», 2006.

Литература - Сызранов А.В. Обряды вызывания дождя у тюркских народов Астраханского края // Перекрёстки истории. Актуальные проблемы исторической науки: Материалы Всероссийской научной конференции. Астрахань, 11 апреля 2007 г. / Сост. и отв. ред. А.В. Сызранов, Д.В. Васильев. Астрахань: Издательский дом «Астраханский университет», 2007. С. 178-181.

Литература - Сызранов А.В. Ислам в Астраханском крае: история и современность. Астрахань: Астраханский государственный университет, 2007.

Литература - Сызранов А.В. Ислам у астраханских ногайцев-карагашей // Ислам на Юге России: Сборник статей / Сост. и отв. ред. А.В. Сызранов. Астрахань: Аф ВГОУ ВПО ВАГС, 2007. С.127-134.

Литература - Сызранов А.В. Ислам у астраханских ногайцев-карагашей // Современное положение и перспективы развития ногайского народа в XXI веке: Материалы Международной научно-практической конференции 2-4 ноября 2006 г. / Сост. К.Н. Казалиева. СПб.: ИД «Петрополис», 2007. С. 140-146.

Литература - Сызранов А.В. Ислам у астраханских казахов // Тенденции приграничного сотрудничества России и Казахстана: материалы Международной научно-практической конференции (г. Астрахань, 12-13 сентября 2011 г.) / Сост. А. В. Сызранов. Астрахань: Астраханский государственный университет, Издательский дом «Астраханский университет», 2011. С. 87-98.

Литература - Викторин В.М., Нафтуллин А. Д. Ислам и население Астраханской области // Ислам и современность (методические рекомендации в помощь лекторам-атеистам). Астрахань: Типография изд-ва «Волга», 1988. С. 31-36.

Литература - Уразманова Р.К. Праздники и обряды астраханских татар // Астраханские татары. Казань: Изд-во ИЯЛИ КНЦ РАН, 1992. С. 89-108.

Литература - Сиражетдинов Ш.К. История села Новые Булгары. Астрахань: ГУП "Издательско-полиграфический комплекс "Волга", 2001.

Литература - Сиражетдинов Ш.К. Татарское село Новые Булгары: История. Верования. Фольклор. Икряное, 2008.

Литература - Фольклор и этнография Приволжского района / Авт.-сост. А.Р. Усманова, А.В. Сызранов, И.В. Водовозова. Астрахань: ОМЦ НК, 2008.

Фотографии