РУССКИЕ СВАДЕБНЫЕ ПЕСНИ АСТРАХАНСКОЙ ОБЛАСТИ

Наименование ОНН

Русские свадебные песни Астраханской области

Язык наименования

rus

Сведения, относящиеся к наименованию

Объект внесен в Электронный каталог объектов нематериального культурного наследия народов России (http://www.rusfolknasledie.ru). Форма презентации объекта соответствует требованиям Каталога.

Форма выражения ОНН

Празднично-обрядовая культура - Обряды

Современное место бытования ОНН

Российская Федерация, Астраханская область, Ахтубинский, Харабалинский, Черноярский, Енотаевский районы.

Информация об ответственности относительно ОНН

Лица, имеющие отношение к ОНН:
ФИО: Журавлева Варвара Ермолаевна
Тип ответственности: Носитель
1913
Место работы/Адрес: с. Ветлянка
ФИО: Головина Марья Михайловна
Тип ответственности: Носитель
1913
Место работы/Адрес: с. Ивано-Николаевка
ФИО: Павленко Екатерина Яковлевна
Тип ответственности: Носитель
1902
Место работы/Адрес: с. Селитренное
ФИО: Павленко Александр Иванович
Тип ответственности: Носитель
1922
Место работы/ Адрес: с. Селитренное
ФИО: Сидоренко Клавдия Семеновна
Тип ответственности: Носитель
1936
Место работы/Адрес: с. Селитренное
ФИО: Осипова Надежда Ивановна
Тип ответственности: Носитель
1936
Место работы/ Адрес: с. Селитренное
ФИО: Расщепкина Анна Алексеевна
Тип ответственности: Носитель
1931
Место работы/Адрес: с. Селитренное
ФИО: Михайлова Антонина Александровна
Тип ответственности: Носитель
1937
Место работы/Адрес: с. Вольное
ФИО: Новохатская Валентина Кузьминична
Тип ответственности: Носитель
1941
Место работы/Адрес: с. Вольное
ФИО: Фатеева Нина Ивановна
Тип ответственности: Носитель
1939
Место работы/Адрес: с. Вольное
ФИО: Шишкина Елена Михайловна
Тип ответственности: Исполнитель, Исследователь, Хранитель
Место работы/Адрес: Государственный фольклорный центр "Астраханская песня"
ФИО: Ярешко Александр Сергеевич
Тип ответственности: Исследователь
Место работы/ Адрес: Саратовская государственная консерватория им. Л.В. Собинова
ФИО: Новохатская Валентина Анатольевна
Тип ответственности: Исполнитель
Место работы/Адрес: Воленский народный хор "Волжаночка" МУК "ДК с. Вольное"
ФИО: Радостева Светлана Вячеславовна
Тип ответственности: Хранитель
Место работы/Адрес: ОГБУК "Областной методический центр народной культуры"

Организации, имеющие отношение к ОНН:
Наименование: Государственный фольклорный центр "Астраханская песня"
Тип ответственности: Исполнитель, Исследователь
Местонахождение: г. Астрахань,ул. Б. Хмельницкого 9, к. 3 "б"
Наименование: Воленский народный хор "Волжаночка"
Тип ответственности: Исполнитель
Местонахождение: МУК "ДК с.Волное" Астраханская область, Харабалинский район,с. Вольное,ул. Советская д.32
Наименование: ОГБУК"Областной методический центр народной культуры" - Подразделение: Отдел традиционной народной культуры
Тип ответственности: Хранитель
Местонахождение: г. Астрахань, Кремль

Описание

Свадебный песенный фольклор Астраханской области является уникальным памятником народно-песенного искусства. Оригинальные черты свадебного фольклора обусловлены особенностями заселения края. Астраханский свадебный фольклор сложился в результате взаимодействия традиций переселенцев, мигрировавших в Нижнее Поволжье из различных регионов Русского государства. Благодаря своеобразному синтезу особенностей севернорусских и южнорусских свадебных традиций сформировалось богатейшее многообразие сюжетов и структурных форм свадебных песен Астраханской области.

Сведения об особенностях ОНН

Состояние бытования: Еще до 1930–х гг. традиционная русская свадьба, какой она сложилась к концу XIX в., была важной составляющей культуры русских сел Астраханской области. В любом селе свадебные песни помнили довольно хорошо и исполняли охотно, их пели и старики и молодежь. В последнее двадцатилетие XX в. происходит интенсивное разрушение свадебной традиции, уход большинства свадебных песен даже из пассивной памяти жителей астраханских сел.
Риск исчезновения: Данная традиция может быть утрачена в связи с исчезновением носителей
Исключительность/Ценность: Уникальность традиционных свадебных песен Астраханского региона заключена в особенностях формирования свадебного ритуала Нижнего Поволжья как обрядности поздней переселенческой традиции, где переплелись черты севернорусских и южнорусских свадебных обрядов. Синтез локальных фольклорных микроструктур в определенном временном историческом контексте образовал новую («вторичную») художественную традицию, воплотившуюся в свадебных песнях региона.
Форма бытования: Свадебные песни получили сценическое воплощение в творчестве ансамбля песни и пляски «Астраханская песня» ОГБУК ГФЦ "Астраханская песня" и народного хора "Волжаночка" с.Вольное Харабалинского района
Лингвистический аспект: В тексте свадебных песен нередко встречаются многочисленные версии южнорусских говоров, закрепленные в его певческом интоноровании ("аканья", "яканья", "иканья","ыканья": "марозы", "саловушик", "тярёма", "яты вас атлетаю", "либедушка", "крысата", "ны гаре").
Сведения о происхождении ОНН:
Историко-этнографическая характеристика: Русская народная культура Астраханской области сформировалась в результате колонизации русскими территории Нижнего Поволжья со времени присоединения Астраханского ханства к России в 1556 г. В Астраханский край устремились православные люди из центральных и южных областей русского государства. Вслед за стрелецкими воинскими соединениями данную территорию стали постепенно заселять казаки, служилые люди, беглые крепостные. Также сюда следовали официальные переселенческие потоки семей крепостных крестьян, которые становились стабильными жителями. В результате различных колонизационных потоков в Астраханскую губернию переселились жители различных губерний России - русские из Нижегородской, Симбирской, Костромской, Московской, Пензенской, Воронежской, Ярославской, Самарской и Саратовской, украинцы из Харьковской, Херсонской, Полтавской. Таким образом, свадебная традиция астраханского региона относится к поздним переселенческим традициям, сформировавшимся после XVI в. Местная свадьба, с сопровождающими ее корпусом свадебных песен, опирается на традиции севернорусских (новгородской колонизации), верхневолжских и южнорусских регионов.

Сведения о действиях над/с ОНН

Тип действия: Сохранение
Наименование действия: Проведение полевых фольклорных экспедиций
Проводится: 1974-1992, Ежегодно
Исполнитель: Е. М. Шишкина
Место действия: Астраханская область; села Черноярского, Енотаевского, Ахтубинского, Харабалинского районов
Метод действия: Полевые исследования (опрос, запись на фононосители)
Тип действия: Сохранение
Наименование действия: Проведение этнографической экспедиции в с. Вольное Харабалинского района
Проводится: 2012
Исполнитель: Отдел традиционной народной культуры ОГБУК "Областной методический центр народной культуры"
Место действия: Харабалинский район Астраханской области
Метод действия: Полевые исследования (опрос, аудио и видео фиксация)
Тип действия: Популяризация
Наименование действия: Творческая деятельность ансамбля песни и пляски «Астраханская песня» ОГБУК ГФЦ "Астраханская песня"
Проводится: 1978-н.в
Условия действия: В связи с необходимостью популяризации традиционной народной культуры русского населения Астраханской области
Исполнитель: ОГБУК ГФЦ «Астраханская песня».
Место действия: Астрахань и Астраханская область
Тип действия: Популяризация
Наименование действия: Творческая деятельность Воленского народного хора "Волжаночка" МУК "ДК с.Вольное"
Проводится: 1991-н.в
Условия действия: В связи с необходимостью популяризации и сохранения самобытных аутентичных свадебных песен родного села Вольное
Исполнитель: Воленский народный хор "Волжаночка"
Место действия: Астрахань и Астраханская область

Этнокультурная принадлежность

Русские

Ключевые слова

Свадебные песни, причитания, обряд

Предметы, связанные с ОНН

Атрибутика
Наименование: "Саратовская гармоника" с колокольчиками
Роль предмета: Гармоника включалась в свадьбу как необходимый инструмент дважды, если позволяли средства: на свадебные "вечорки", но здесь собственно свадебные песни не звучали, и на второй день свадьбы, когда молодые "шли на поклон" в дом матери невесты: по дороге гармонист играл частушки и "любые песни".
Описательные сведения:
Аннотация:
В результате полевых фольклорно-этнографических экспедиций по селам Астраханской области, которые велись активно в 1970-90-х гг. и продолжаются в настоящее время, был зафиксирован основательный пласт свадебных песен. В большинстве сел пели женщины пожилого возраста, сумевшие передать старинную манеру исполнения свадебных напевов и текстов, что важно, в соотношении с определенными этапами самого свадебного обряда. Так, чтобы оповестить деревню о состоявшемся сватовстве, в некоторых астраханских селах сваты шли после «запоя» (договора о свадьбе) по улице и пели различные песни (или же песни звучали дома). Обязательными песнями этого этапа являлись «Темная осенняя ноченька», «Ты сокол, ты соколин сын». Приходы жениха в дом невесты в течение подготовительного периода сопровождались песнями «Не было ветру», «А лен над водой», «В Волге вода разливается»; перевоз приданного невесты («Пола вода с двора слилась», «Темная осенняя ноченька); принятие невесты в новый род («Подите бояре»). Строго определенное время функционирования в обряде имели величальные песни: жениха величают при его одевании к венцу в венчальный день «Как у сокыла», жениха и невесту на «договоре» и при передаче невесты жениху «Ты сокол, ты, соколин сын», величание «пирожницы» происходит при передаче пирога невесте в дар от матери жениха «Ты хорошия, пирожница» .
Аннотация:
Достаточно многочисленны прощальные песни невесты которые звучат начиная с её просватания и посиделок с подругами при подготовке приданного, при посещении невестой-сиротой кладбища в канун свадьбы, на девишнике, при обряде «расплетения косы» невесты, при ожидании жениха в первый день свадьбы. Зафиксированы и свадебные причитания – это прежде всего плачи самой невесты и её матери. Исполнители говорят: невеста «плачет», «вопит», «ведет голос», «причитывает», «бухается». В ряде сел сохранились воспоминания о черной, темной одежде у невесты на «девишнике». Передача невесты жениху в венчальный день обрывала цепь причитаний невесты. В ряде сел региона в свадьбу поникли различные песни не свадебных жанров: городские романсы,плясовые, игровые. Так например, при отвозе постели невесты на улице звучит плясовая "Уж ты сад, ты мой сад". В первый день свадьбы "На поповом рундуке" и др. Песня, оповещающая о свершении обрядов брачной ночи и «честности невесты», которая пелась свадебными гостями на улице на второй день свадьбы, была плясовая «Рассвели цветы лазоревы».

Сведения об особенностях распространения и использования ОНН

Средства выражения традиций:
Свадебное пение, приговоры.
Способы передачи традиций:
Фиксация обряда в ходе проведения фольклорно-этнографических экспедиций,публикация полученных данных,сценическое воплощение в деятельности фольклорных ансамблей Астраханской области.

Ссылки на библиографическое описание ОНН

Литература - Шишкина Е. М. Музыка свадьбы Нижнего Поволжья (Астраханская область). Автореферат дисс. ... канд. иск. М., 1989.
Литература - Шишкина Е.М. Русские свадебные песни и причитания Волго-Ахтубинской поймы (Астраханская область). Астрахань, 2003.
Литература - Глущенко Т.Г. Свадебный обряд с. Селитренное(с. Селитренное Харабалинский район) // Традиции живая нить (сборник материалов по этнографии Астраханского края. Вып. 2 (5). Астрахань, 2000. С. 17 - 21.
Литература - Ивашнева Л.Л.Рассказ о свадьбе в селе Селитренном Астраханской области // Очерки исследователей Астраханского края. Вып.2. Астрахань, 1997. С.34-40.
Литература - Ярешко А.С. Русские народные песни Астраханской области.Москва,2008.
Архивы - Личный архив докт. искусств., проф. Е.М. Шишкиной.
Архивы - Архив Астраханской государственной консерватории.
Архивы - Архив фольклорных и этнографических материалов отдела традиционной народной культуры ОГБУК "Областной методический центр народной культуры".

Яндекс.Метрика