«КИЗАНЬ»

Наименование ОНН

«КИЗАНЬ»

Язык наименования

rus

Сведения, относящиеся к наименованию

сказка

Современное место бытования ОНН

с. Стекольный Завод Наримановского района

Информация об ответственности относительно ОНН

Органы, учреждения, лица, представившие объект нематериального культурного наследия:

название учреждения (организации): нет

должность и Ф.И.О. лица, представившего объект нематериального культурного наследия: Е. Черемина

Ф.И.О. носителя традиции (информанта, исполнителя, руководителя коллектива): Андреева Евдокия Антоновна

Дата рождения: 1903 г.р.

Описание

Жили старик со старухой, и были у них сынок и дочка. Девоч­ка Панечка только родилась, а мальчику Ванечке было семь лет. Жил недалеко колдун, он учил его колдовать. Отец говорит старухе:

— Я хочу научиться колдовать. Она в ответ:

— Как хочешь.

Пошел старик к колдуну учиться. Колдун спросил его:

— Сколько у тебя детей? Старик ответил:

— Сын и дочка. Колдун в ответ:

— Сожги свою дочь в печке, тогда будешь все знать. Старик вернулся домой и говорит старухе:

— Колдун велел сжечь дочь. Она сказала:

— Ну и что же?

Старик принес дров и сказал:

— Времени еще мало. Я лягу отдохну.

Старик уснул, захрапел. Старуха тоже заснула. Панечка же спа­ла в люльке, закрытая шалью. А мальчик был на печке, лежал и все слышал. Думает Ванечка: «Сожгут девчонку!» Он встал, взял шаль, завернул в нее Панечку и вышел из дому. Дверь скрип-скрип, вто­рая в сенцах тоже скрип-скрип. Старик со старухой спят.

Ванечка вышел на дорогу и пошел куда глаза глядят, несет сес­тру. Люди проезжающие ему подают. Так они идут. Наступил пол­день. Ванечка пришел в степь. Средь степи стоит дуб. Ванечка подо­шел к дубу, заполз на него, из шали сделал люльку, положил в нее Панечку и сидит, отдыхает.

Вдруг из-под дуба отворилась дверь. Отворилась на обе стороны. Ванечка глядит — что там? Выезжают из дуба разбойники на лоша­дях, их двенадцать человек. А атаман стал и говорит: «Кизань, Кизань, затворись на двадцать лет!» Три раза сказал. Двери хлоп — закрылись. И опять дерево. Атаман говорит разбойникам: «Вы трое скачите на юг, вы трое — на запад, вы трое — на восток, а я с двумя - на север».

Разбойники разъехались. Ванечка слез с Панечкой наземь, по­дошел к дубу и сказал: «Кизань, Кизань, растворись на двадцать лет!».

Три раза сказал — дверь на обе стороны растворилась. Ванечка зашел туда, а там такое убранное помещение — всякого добра нава­лом. Пошел Ванечка дальше, в другие комнаты. А там и постели стоят, и всякой еды полно. А в одной комнате был памятник, на нем было написано: «Под этим памятником лежит сабля, которой покорится весь-мир».

Ванечка с Панечкой стали жить в дубе. Ванечка побольше стал, вырыл саблю, стал с ней на охоту ходить. Панечка тоже выросла. Настал срок разбойникам возвращаться. Ванечка двери закрыл, да так створки сдвинул, что только одному человеку пройти можно. Разбойники заходят по одному, а Ванечка им головы саблей рубит. Только атаману не смог голову отрубить, ухо ему отрубил. Атаман спрятался в траву и лечит ухо травами.

Панечке было двадцать лет. Атаман с ней познакомился. Стали они вместе думать, как Ванечку убить. Вот Панечка утром говорит брату: «Братец, какой я сон видела! Если не принесешь мне волчье­го молока, я умру». Ванечка пошел к волчице и говорит:

— Мне надо твое молоко.

— Ну что же, подои меня. Только за это возьми моего дитя.

Ванечка думает: «Да что же я с ним делать буду?» Взял волчон­ка, принес домой и стал его кормить.

Прошло время. Панечка говорит брату: «Братец, видела я сон: если не принесешь мне медвежьего молока, я умру». Ванечка пошел к медведице и говорит:

— Мне надо твое молоко.

— Ну что же, подои меня, только возьми моего дитя.

— Ну, давай! У меня уже волчонок есть.

Ванечка взял медвежонка, принес домой и стал его кормить-растить. А Панечка со своим Сереженькой договорились, как Ва­нечку уничтожить. Ванечка-то без сабли никуда не идет. Атаман говорит: «Истопи баню. А когда Ванечка будет мыться, скажи ему: «Братец, давай я тебе голову вымою». И намылишь ему глаза, а я ему сзади руки завяжу».

Стал Ванечка мыться в бане, сестра ему голову стала мыть и намылила глаза. Атаман завязал ему сзади руки. Вывели его из дуба, выпустили на волю медвежонка и волчонка. А медвежонок и волчонок стали по сторонам от Ванечки и ведут его, за шубнины дергают.

Отошли подальше – разгрызли ему звери веревки, освободил Ванечка руки. Когда он в речке умылся, видеть стал, то задумался, как бы ему саблю вернуть. Тут с неба спустилась к нему святая на облаке и говорит: «На тебе деньги, триста рублей».

Ванечка взял эти деньги, пошел в ближний город, купил орган. Зашел в лавку, купил новую одежду и переоделся. Пошел в парикмахерскую, и парикмахер приделал ему бороду. Ванечка пошел к дубу, стал играть на органе. Панечка услыхала и сказала Сереженьке: «Хорошо играет! Давай позовем его к себе ночевать».

Сереженька согласился. Оставили Ванечку ночевать, а он и не спал. Сабля его висела у кровати атамана на стене. Ванечка подкрался, взял саблю. Стащил бороду и сказал: «Сестрица! Я тебя от смерти спас, а ты меня предала». Вывел Сереженьку в степь и отру­бил ему голову. Сестру подвесил под потолок, дал селедочную башку и сказал: «Соси, ты того заслужила!».

Пошел Ванечка в ближний город. Туда приползла двенадцатиглавая змея. Каждый год ей давали дань – девицу. И змея эта при­ползала в каменный дом на краю города. Тамошний князь отдавал дочь змее. Ванечка пришел в каменный дом, ничего не боится – у него сабля же. Приползла змея, стал ей Ванечка головы рубить. Отрубит одну – голова упадет на землю, по земле прыг-прыг и прирастает опять на место. Тогда он стал головы отрубать и совать под дом — только так порубал змею. Так и спас Ванечка девицу. Остался в городе и женился на князевой дочери.

Сведения об особенностях ОНН

В настоящее время выходит из активной традиции, сохраняясь в памяти старшего поколения. В целом бытование находится на грани исчезновения, утрате традиции способствует отсутствие передачи от исполнителя к слушателю

Сведения об особенностях распространения и использования ОНН

устная

Ссылки на библиографическое описание ОНН

Кизань // Народные сказки Нижней Волги / Ред., подгот. текста, сост., вступ. статья и примеч. Л. Л. Ивашневой. – Астрахань: Изд-во Астраханского гос. пед. ун-та, 1999. – Серия Очерки исследователей Астраханского края». – Вып. III. С. 67-69.