Женский праздничный костюм ногайцев-карагашей Красноярского района Астраханской области
Наименование ОНН
Женский праздничный костюм ногайцев-карагашей Красноярского района Астраханской области
Язык наименования
rus
Сведения, относящиеся к наименованию
Традиционный народный костюм
Наименование ОНН
Женский праздничный костюм ногайцев-карагашей Красноярского района Астраханской области
Язык наименования
rus
Современное место бытования ОНН
1. Место фиксации: село Сеитовка, Хожетаевка Красноярского района Астраханской области (1929-1933 гг).
2. Место хранения:
Костюмный ногайский комплекс. Экспозиция «Культура и быт народов Астраханского края» ГБУК АО «Астраханский музей-заповедник
Информация об ответственности относительно ОНН
Органы, учреждения, лица, представившие объект нематериального культурного наследия:
название учреждения (организации): Астраханский областной научно-методический центр народной культуры
должность и Ф.И.О. лица, представившего объект нематериального культурного наследия: старший научный сотрудник отдела традиционной народной культуры Астраханского методического центра народной культуры - Власова Наталья Владимировна
Ф.И.О. носителя традиции (информанта, исполнителя, руководителя коллектива): неизвестны
Дата рождения: неизвестна
Описание
Женские костюмные комплексы ногайцев-карагашей конца XIX-начала XX вв., представленные в Красноярском районе Астраханской области, отражают самобытную материальную культуру народа и являются примером архаичного классического ногайского костюма. Сложилось две линии женского костюма- повседневная и праздничная, в состав которой вошли не только сами элементы костюма, но и ювелирные украшения и аксессуары. Отдельный интерес представляет свадебный комплекс невесты карагашки села Сеитовка Красноярского района.
В отличие от остальных ногайских групп конца XIX-начала XXвв., прервавших кочевые традиции и в силу контактов с другими народами, максимально перенявшими их элементы костюма, ногайцы северо-западного Прикаспия сохранили архаичные черты, присущие традиционному ногайскому костюму. Наиболее полно это прослеживается на примере карагашей Красноярского района Астраханской области, продолжавших кочевой образ жизни вплоть до 30-х гг. XX в.
Ещё при правлении Екатерины II карагашам, освободившимся от калмыцкого подчинения, было выделено под кочевья около 10 тысяч квадратных вёрст в Красноярском уезде. К концу 1780-х гг. были основаны два больших карагашских аула: Сеитовка и Хожетаевка, где они останавливались на зиму.
Благодаря исследованиям Саратовской экспедиции под руководством Трофимова В.И., совершённым в конце 20-х-начале 30-х гг. XX в Карагашские сёла Астраханской области, можно выявить особенности и локальные отличия в праздничной женской одежде карагашей Красноярского района Астраханской области.
Праздничный каптал:
Праздничный каптал карагашки имел покрой отрезной по линии талии. В качестве материала, как правило, использовали сукно (шуга) или бархат тёмно-бордового цвета с ложными длинными рукавами, расшитыми монетами. В отличие от праздничного каптала, повседневный каптал мог быть любого цвета. Летний вариант каптала шили из атласа или китайского шёлка. Праздничный каптал обязательно обшивался серебристой тесьмой с золотой нитью.
Орнамент:
По крестообразному геометрическому орнаменту каптала, располагаемому по полу платья, можно с уверенностью идентифицировать Сеитовский вариант ногайского костюма. Крестообразный орнамент в данном случае является некой модификацией треугольников, составляющих квадрат. Для других ногайских сёл, например, для Хожетаевки был характерен треугольный орнамент на каптале. Орнамент на каптале являлся астральным оберегом, указывающим на половозрастную принадлежность. Всего существовало несколько видов орнамента, используемых у ногайцев: квадрат, треугольник и модификация треугольников, составляющих квадрат.
Свадебный костюм:
Для новобрачной карагашки шили особого рода короткий каптал из бордовой хлопчатобумажной ткани, прошитой светлой нитью. Плечи, спину и все открытые срезы на свадебном бешмете обшивали звенящими подвесками, а грудь покрывали пряжками, вертикально пришитыми в один – три ряда. Головные уборы карагашей разделялись на нижние и верхние. Под основной головной убор одевалась девичья шапочка -«шлауш» ( силауш); поверх которой одевался свадебный венец «мезбек». «Мезбек» украшался кораллами «моржан» и острыми 4-х гранными пирамидками из серебра « мезбек туйме». К «мезбеку» прикреплялось или пришивалось височное украшение- «шекелик. Поверх «мезбека» набрасывалось большое белое покрывало «бой тастар».
Отличительной особенностью свадебного наряда было наличие, надеваемого поверх каптала, нагрудного украшения «тоьстуьйме», что буквально означает «дощатая пуговица. По бокам нагрудника свисали бубенцы «конъырав». С нарядным капталом носили серебряный пояс – «кусак». Наиболее применяемым был широкий пояс из серебряных пластин с пряжкой. Звенья пояса соединялись на шарнирах. В день свадьбы дополнением к поясу невесты была фигурная поясная пряжка, состоящая из двух серебряных пластин антропоморфной формы, обрамленных зерненной полосой. В день свадьбы невеста впервые надевала украшения в виде кольца (юзик) на палец и носовое кольцо(алка), что связано с символикой супружеской верности. Несмотря на аутентичность карагашского костюма, именно в металлических украшениях, являющихся неотемлемой частью женского костюма карагашей, присутствует северокавказское влияние. Большая часть серебряных украшений карагашей изготавливалась северокавказскими, реже казахскими мастерами. Многочисленные серебряные украшения на свадебном каптале являлись своего рода «завесой» от сглаза. Выходящая замуж девушка, считалась такой же незащищённой как новорожденный ребёнок. Она словно умирала для своей прежней жизни и рождалась для жизни в новом статусе. Обилие украшений на свадебном костюме создавало лёгкий звон, который, по мнению ногайцев, обладал очистительной силой.
На ногах невесты были сапоги «итеклер» (этик) казанского производства.
Сведения об особенностях ОНН
Механизмы, способы, формы, средства передачи традиции
Этнографические исследования - этнографическая экспедиция в карагашские сёла Красноярского и Харабалинского районов Астраханской области под руководством Саратовского исследователя Трофимова В.И. 1929-1933 гг. Место фиксации: село Сеитовка, Хожетаевка Красноярского района Астраханской области.
Карагаши с их самобытной культурой привлекали внимание многих видных исследователей, начиная с XIX в. В 1851 г. в Вестнике Императорского русского геограического общества заметку о кундровских татарах опубликовал этнграф, историк и экономист Небольсин П.И., в 1927 г. состоялась экспедиционная поездка к карагашам В.Пятницкого. Результаты поездки в 1927 г. были опубликованы в 1930 г. в журнале «Землевладение». С 1927 по 1937 гг. Саратовским исследователем Трофимовым В.И. было проведено 9 экспедиций к различным группам татарского населения: татарам-мишарям в Кузнецкий и Вольский уезды в границах бывшей Саратовской губернии и в Заволжье, а также в Астраханскую область для изучения ногайцев-карагашей. Трофимов В.И. был одним из первых, кто занялся антропологическим изучением карагашей, отнеся их к «южно-сибирскому типу монголоидной расы». Исследователем были сделаны унакальные этнографические снимки, отражающие быт и локальные особенности национальной одежды карагашей, а также собраны элементы женского свадебного костюма карагашки.
Сведения об особенностях распространения и использования ОНН
Создание музейной экспозиции. Костюмный ногайский комплекс. Экспозиция «Культура и быт народов Астраханского края» ГБУК АО «Астраханский музей-заповедник».
Ссылки на библиографическое описание ОНН
1. Викторин В.М. К этнической истории карагашей // Поволжский край. Межвузовский научный сборник. Вып. 8. Вопросы социально-экономического развития и общественного движения в Поволжском крае. Саратов, 1983.
2. Канокова Ф.Ю. Традиционная одежда ногайцев XIX-XX вв. (на приммере костюмных комплексов этнических групп Астраханских ногайцев карагашей и юртовцев.// «Вопросы современной науки»: коллект. науч. монография; [под ред. Н.Р. Красовской]. – М.: Изд. Интернаука, 2015. Т. 1.
3. Коллекция фотографий «Быт карагашей» ГБУК АО «Астраханский музей-заповедник»(КП 3014)
4. Коллекция фотографий «Астраханские татары» ГБУК АО «Астраханский музей-заповедник» (КП 3007)
5. Кузеева З.З. Основные итоги полевых исследований традиционного орнамента ногайцев// Вестник института ИАЭ. 2017 г. № 4 С. 145
6. Пятницкий В.Д. Карагачи (По материалам поездки в 1927 г.) // Землеведение. Географический журнал им. Д.Н. Анучина. Т. 32. Вып. 3-4. М., 1930. С. 155-170
7. Трофимов В.И. «Татары и карагачи» // Известия Саратовского Нижневолжского института краеведения им. М. Горького Т. 6. Саратов 1933 г. С. 115-121(отдельный оттиск АМЗ КП 30023)
Фотографии
