Свадьба астраханских липован

Наименование ОНН

Свадьба астраханских липован

Язык наименования

rus

Сведения, относящиеся к наименованию

Липоване - община старообрядцев белокриницикой иерархии, реэмигранты из Румынии

Современное место бытования ОНН

Российская Федерация, Астраханская область, Камызякский, Харабалинский.

Места распостранения: с. Успех.

Места распостранения: с. Речное.

Информация об ответственности относительно ОНН

Лица, имеющие отношение к ОНН:
ФИО: Кутузова Марфа Артамоновна
Тип ответственности: Носитель
1931
Место работы/Адрес: с. Успех
ФИО: Головенков Петр Прокопьевич
Тип ответственности: Носитель
1931
Место работы/Адрес: с. Успех
ФИО: Бужоров Сазон Васильевич
Тип ответственности: Носитель
1923
Место работы/Адрес: с. Успех
ФИО: Бужорова Васса Ивановна
Тип ответственности: Носитель
1937
Место работы/Адрес: с. Успех
ФИО: Киселева Полина Григорьевна
Тип ответственности: Носитель
1942
Место работы/Адрес: с. Успех
ФИО: Гуреев Феофилакт Епифанович
Тип ответственности: Носитель
1910
Место работы/Адрес: с. Речное
ФИО: Тарасова Ирина Вячеславовна
Тип ответственности: Исполнитель, Исследователь, Хранитель
Место работы/Адрес: Студия народного творчества «Раздивье» ДП «Астраханьгазпром» (1992-2002 гг.); ЦК «Виктория» УЭОСЗ ООО «Газпром добыча Астрахань» (2002-2009 гг.); Министерство культуры Астраханской области, министр (с 2009 г.)
ФИО: Тарнавчик Светлана Борисовна
Тип ответственности: Исполнитель
Место работы/Адрес: Ансамбль «Веретено» ЦК «Виктория» УЭОСЗ ООО «Газпром добыча Астрахань»
ФИО: Радостева Светлана Вячеславовна
Тип ответственности: Хранитель
Место работы/Адрес: ОГБУК «Областной методический центр народной культуры»
ФИО: Паунова (Арсланова) Елена Владимировна
Тип ответственности: Исследователь
1991-2006 гг.
Место работы/Адрес: Студия народного творчества «Раздивье» ДП «Астраханьгазпром»; Областной методический центр народной культуры
ФИО: Ярешко Александр Сергеевич
Тип ответственности: Исследователь
1970-е гг.
Место работы/Адрес: Саратовская государственная консерватория им. Л.В. Собинова

Организации, имеющие отношение к ОНН:
Наименование: ЦК «Виктория» УЭОСЗ ООО «Газпром добыча Астрахань», подразделение: Студия народного творчества «Раздивье»
Тип ответственности: Исполнитель, Исследователь, Хранитель
Наименование: ЦК «Виктория» УЭОСЗ ООО «Газпром добыча Астрахань», подразделение: Ансамбль «Веретено»
Тип ответственности: Исполнитель, Хранитель
Наименование: ОГБУК «Областной методический центр народной культуры», подразделение: Отдел традиционной народной культуры
Тип ответственности: Исследователь
Местонахождение: г.Астрахань, Кремль
Наименование: ОГБУК «Областной методический центр народной культуры», подразделение: Отдел традиционной народной культуры
Тип ответственности: Исследователь, Хранитель
Местонахождение: г. Астрахань, Кремль
Наименование: Министерство культуры Астраханской области
Тип ответственности: Хранитель

Описание

Свадебные обряды липован Астраханской области отличаются уникальной сохранностью старинных русских старообрядческих традиций. Липованская свадьба включает в себя комплекс обрядов, смысл которых - заложить прочные основы семьи - счастливой и жизнеспособной, защитить молодую пару от сглаза.

Сведения об особенностях ОНН

Состояние бытования: Свадебные обряды бытовали у липован, по сведениям информантов, вплоть до недавнего времени, до 1970 — начала 1980-х гг. Основные элементы свадебного цикла: сватовство, околишная, посиделки, запой, девишник, выкуп невесты, калачи, проводы к венцу, венчание, перязва, брачная встреча молодых, похмелье, одаривание молодых, третий день свадьбы. «Хорошей» считали свадьбу, в которой все было по чину, на своем месте и никак иначе. Завершенность, правильное проведение обряда должно было обеспечить дальнейшую жизнь молодоженов как счастливую.
Риск исчезновения: Данная традиция может быть утрачена в связи с исчезновением носителей.
Исключительность/Ценность: Ценность объекта обусловлена сохранностью архаичных элементов и фольклора русской свадьбы. В условиях длительного изолированного пребывания в эмиграции на территории Добруджи (историческая местность в Румынии) липоване сохранили свадебные традиции в неизменности.
Форма бытования: В последние десятилетия время традиционные свадьбы уходят в прошлое, но некоторые элементы сохраняются, в частности, свадебные песни, отдельные обрядовые элементы. Кроме того, свадебные песни липован сценически воплощаются в творчестве Студии народного творчества «Раздивье» и фольклорного ансамбля «Веретено» ЦК «Виктория» УЭОСЗ ООО «Газпром добыча Астрахань».
Лингвистический аспект: Существует несколько версий о происхождении названия «липоване». Согласно одной из них, оно является производным от «филипповцев» - одного из старообрядческих толков. По другой версии липоване - от имени некоего полковника Липеня, который якобы увёл их в изгнание. Еще одна версия утверждает, что липоване - выходцы из местечка Липшино, где росло много лип или, напротив, они поселились в местах с липовыми рощами. Липа, кстати, – любимая липованами порода дерева, из которой они изготавливали иконы.

Сведения о происхождении ОНН

Историко-этнографическая характеристика: Астраханские липоване — русские старообрядцы, реэмигранты из Румынии (сёл Сарикей/Сарикиой и Каркалиу/Каменка Тульчинского уезда). Их предки — старообрядцы, не принявшие реформы патриарха Никона середины XVII в., покинули территорию Российской империи и переселились в устье Дуная, в район Добруджи (в совр. Румынии). В XVIII в., в эпоху правления Петра I и Анны Иоанновны, к ним присоединились новые группы старообрядцев — беженцев из России. На Дунае со временем они стали называться «липоване». В 1947 г., по договорённости между СССР и Румынией, румынские липоване получили возможность вернуться на родину. Тех липован, которые решили воспользоваться этой возможностью, поселили в Астраханской области. Ныне они проживают в сс. Успех, Увары и Раздор Камызякского района и, частично, в с. Речное Харабалинского района, а также в г. Астрахани.

Сведения о действиях над/с ОНН

Тип действия: Сохранение
Наименование действия: Проведение этнографических экспедиций в сс. Успех Камызякского района и с. Речное Харабалинского района
Проводится: 1991-2002, Ежегодно
Исполнитель: Студия народного творечества «Раздивье ДП «Астраханьгазпром»«, Место действия: г. Астрахань и Астраханская область, Метод действия: Полевые исследования (опрос, запись на фоно-носители)
Тип действия: Популяризация
Наименование действия: Творческая деятельность Студии народного творчества «Раздивье» ДП «Астраханьгазпром» и ЦК «Виктория» УЭОСЗ ООО «Газпром добыча Астрахань»
Проводится: 1991-2009 гг.
Исполнитель: Студия народного творчества «Раздивье» ДП «Астраханьгазпром» и ЦК «Виктория» УЭОСЗ ООО «Газпром добыча Астрахань», Место действия: г. Астрахань и Астраханская область
Тип действия: Популяризация
Наименование действия: Создание и распространение компакт-диска »Песенное Понизовье». Вып. 1.
Проводится: 1999
Исполнитель: Студия народного творчества «Раздивье» ДП «Астраханьгазпром», Место действия: г. Астрахань
Тип действия: Популяризация
Наименование действия: Творческая деятельность ансамбля «Веретено» ЦК «Виктория» УЭОСЗ ООО «Газпром добыча Астрахань»
Проводится: 2005-н.в.
Условия действия: В связи с необходимостью популяризации традиционной народной культуры русского населения Астраханской области
Исполнитель: Фольклорный ансамбль «Веретено» ЦК «Виктория» УЭОСЗ ООО «Газпром добыча Астрахань», Место действия: г. Астрахань и Астраханская область

Этнокультурная принадлежность

Старообрядцы/Астраханские липоване

Ключевые слова

Свадьба, липоване, обряд

Предметы, связанные с ОНН

Атрибутика
Наименование: Свадебный сундук (скрыня) - Роль предмета: После венчания приданое невесты в скрыне отвозили в дом жениха
Особенности предмета: Сундук деревянный, на шести ножках, лакированный, стенки расписаны цветочными узорами.
Костюм
Наименование: Женский свадебный головной убор, состоящий из чепца, косяка и платка - Роль предмета: Перед венчанием волосы девушки заплетаются «по-бабьи» и покрываются чепцом, косяком и платком, которые символизируют замужество девушки
Особенности предмета: Сваха и невеста перед венчанием удаляются в дальний конец церкви, где сваха заплетает девушке две косы, укладывет их на затылке кругом и надевает мягкую шапочку с завязками (чепец, или кичку). На чепец надевается косяк - шелковая треугольная косынка с пушечками - собранными в пучок шерстяными нитками на концах или бубенчиками. Поверх покрывается платок, который завязывают или скрепляют за два конца под подбородком.
Костюм
Наименование: Венчальная «парочка» - Роль предмета: Свадебный женский наряд
Особенности предмета: Состоял из юбки и кофты, которых шили из одинаковой ткани, например, атласа. Покрой кофты - прямой, рукава длинные, есть воротничок. Юбку («шубку») шили из трех скроенных по прямой полотнищ. Традиционной отделкой «парочки» были ленты, нашитые на подоле юбки в два-три ряда, вдоль полочек и по низу кофты.

Описательные сведения

Аннотация: Свадьбы играли преимущественно зимой (от Крещения до Масленицы) и в осенний мясоед (с Покрова дня до Филипповок). Свадьбе предшествовало сватовство. В первое воскресенье после сватовства у жениха собирается «хлопчатник». Друзья приходят брать «околишную». Товарищи расхваливают жениха, поют ему песни. Жених одаривает хлопцев деньгами и вином. Недели через две после сватовства, в воскресенье в доме невесты устраивают «запой», на который собираются родные со всех сторон. Здесь на предбрачном сговоре происходит встреча и знакомство родов. Накануне венчального дня, в субботу, в доме невесты собирается «девишник». Девчата поют песни невесте. К вечеру этого дня жених с дружками и родственниками выкупает невесту. В ночь накануне свадьбы в обоих домах у жениха и невесты «учиняют» калачи. Утром венчального устраиваются проводы молодых к венцу, жениха и невесту благословляют. Церковным священнодействием супружеский союз скреплялся окончательно. После венчания молодые отправляются каждый в свой дом, а затем жених с родственниками идет с песнями и танцами за невестиным родом (т. н. «перязва»). Забрав невесту, перязва отправляется в дом жениха, где происходит свадебный пир. После брачной ночи молодых отводят в баню - для ритуального омовения. Затем молодые на повозке объезжают всех, кто гулял на свадьбе, приглашают на продолжение застолья. Гости одаривают молодоженов деньгами, скотом, предметами утвари и др. На третий день, которым заканчивается свадьба, гуляют подносчики и стряпухи.

Сведения об особенностях распространения и использования ОНН

Способы передачи традиций: Основным способом передачи традиции является трансляция знаний о свадебных обрядах и песнях из поколение в поколение через старожилов, а также через фиксацию особенностей обряда в ходе проведения фольклорно-этнографических экспедиций, результатом которых является публикация материалов и сценическое воплощение в творческой деятельности фольклорных коллективов Астраханской области.

Средства выражения традиций: Свадебные песни, танцы, обрядовые действия, приговоры.

Ссылки на библиографическое описание ОНН

Литература - Паунова Е.В. Свадьба астраханских липован. Астрахань, 2002.
Литература - Арсланова (Паунова) Е. В. Обряды жизненного цикла старообрядцев-липован Астраханской области (родильно-крестильные и похоронно-поминальные). Астрахань, 2010.
Литература - Ярешко А. С. Песни астраханских «липован» (записи 70-х годов XX века). М., 2007.
Литература - Четикова Е. К. Традиционная одежда липован с. Успех Камызякского района // Традиции живая нить (сборник материалов по этнографии Астраханского края). Вып. 12. Астрахань, 2006. С. 47-48.
Архивы - Архив фольклорных и этнографических материалов отдела традиционной народной культуры ОГБУК «Областной методический центр народной культуры».

Фотографии