Сабантуй

Основная информация

Дословно Сабантуй означает «Праздник плуга». Раньше он праздновался перед началом весенних полевых работ, в апреле, сейчас праздник устраивают в июне – по окончании сева.

В старину празднование Сабантуя у татар было одним из главных событий года и к нему долго готовились. Всю зиму девушки занимались рукоделием: ткали, шили, вышивали национальными узорами платки, полотенца, рубашки. А юноши весной, перед началом праздника, ходили по домам и собирали дары для будущих победителей состязаний и игр.

На время Сабантуя избирался совет из уважаемых аксакалов – они назначали жюри для награждения победителей, следили за порядком во время состязаний.

Сабантуй начинался с самого утра. Женщины надевали свои самые красивые украшения, в гривы лошадей вплетали ленточки, подвешивали к дуге колокольчики. Все наряжались и собирались на майдане – большом лугу, где устраиваются различные состязания. Широко распространены шуточные соревнования: бег с ложкой во рту с положенным на неё яйцом, бег с ведрами на коромысле, наполненными водой, бег в мешках, бой мешками, набитыми сеном, который ведут на скользком бревне, перетягивание каната, лазанье на высокий гладкий столб с призом наверху и др.

Одним из самых популярных видом состязаний по-прежнему остается национальная борьба («корэш»). Для победы в корэш требуется немало силы, хитрости и ловкости. Схватка происходит по строгим правилам: противники обматывают друг друга широкими поясами, задача заключается в том, чтобы поднять противника на своем кушаке в воздухе, а затем положить его на лопатки. Победитель получает в награду живого барана и с ним на плечах совершает круг почета. Правда, в последнее время барана часто заменяют каким-нибудь другим ценным призом. Также на Сабантуй устраиваются подъем тяжестей, скачки на лошадях.

На праздник готовились всевозможные кушанья: плов, домашняя лапша (лякшя), эчпочмаки, бишбармаки, чак-чак и др.

После общего Сабантуя на майдане веселье продолжается в домах.

Сабантуй отмечался не всеми тюркоязычными народами Нижней Волги (в основном, волго-уральскими татарами-переселенцами). В.А. Мошков отмечает, что «Астраханские ногайцы (карагаши. – А.С.) Сабантуя не знают». Лишь с тридцатых годов XX века, в связи с организацией коллективного хозяйства, он вошел в активную праздничную традицию ногайско-карагашских сел. Так, в карагашском с. Сеитовка Красноярского района Астраханской области Сабантуй стали праздновать лишь после организации колхозов. Проводили его после уборочных работ. Сельчане готовились к празднику заранее: убирали дворы, хозяйки готовили угощения, девушки вышивали полотенца. Вначале происходила коллективная трапеза, в которой участвовали все жители села (продукты выделял колхоз), а затем устраивались состязания: скачки на лошадях и верблюдах, борьба, стрельба из лука «алтын кабак».

В селе казанских татар Новые Булгары Икрянинского района (основано в 1918 г.) традиция празднования Сабантуя прослеживается с 1920-1930-х гг., т.е. с момента основания села. Средства на проведение праздника выделял колхоз. Часть денег и подарков собирали у населения. Для этого организатор праздника, повязав на голову платок и взяв в руки ведро, обходил село из конца в конец. Каждый помогал, чем мог (хозяева давали баранов, овец, кур, яйца). В день Сабантуя устраивались скачки, лазанье на столб, стрельба из ружей, борьба. Победителям вручались подарки. О предстоящем Сабантуе извещали жителей ближних и дальних сёл. Игры, как правило, длились два дня. В военные и послевоенные годы праздник не проводился, и только с 1988 г. его вновь стали регулярно отмечать.

Сегодня Сабантуй отмечается во всех уголках мира, где живут татары, чтящие традиции своего народа. В Астраханской области он стал любимым и традиционным.

В Астраханской области Сабантуй вот уже не одно десятилетие отмечается на областном уровне. Обычно он проходит в одном из татарских сел региона (Новокучергановка Наримановского района, Три Протока Приволжского района). В 2008 г. в Астрахани прошел федеральный Сабантуй.

Праздничная программа включает в себя традиционные конные скачки, концертно-игровые и спортивные программы на нескольких площадках праздника, а также концерт творческих коллектив нашей области и из других регионов (в частности, из Республики Татарстан). Общий состав участников и зрителей обычно достигает нескольких тысяч человек.

Наименование ОНН

Сабантуй

Язык наименования

rus

Сведения, относящиеся к наименованию

праздник

Современное место бытования ОНН

сс. Сеитовка Красноярского района, Новые Булгары Икрянинского района, сс. Новокучергановка Наримановского района, с. Три Протока Приволжского района и др.

Сведения об особенностях ОНН

досуговые, реконструированные

Сведения об особенностях распространения и использования ОНН

передача традиции из поколение в поколение бытовым образом, фиксация особенностей праздника в ходе проведения фольклорно-этнографических экспедиций, реконструкция обрядов в рамках фестивалей и областных праздников